张绍华（左）到磨盘山区收集民间故事。

□ 玉溪市融媒体中心记者 饶平 文/图

新平磨盘山彝语称之为“呗咱白”，意为“学无止境、经书堆成山”的圣山。这座承载着彝族深厚历史文化的山峦，不仅是当地百姓的精神家园，更留存着无数口耳相传的民间故事。在磨盘山脚下的新平县古城街道古城社区小阿秀小组，有一位年过花甲的老人张绍华，他小学未毕业，却用半生光阴，踏访磨盘山区，搜集整理10余万字的《新平磨盘山民间故事》（未出版），让尘封在岁月里的传说、故事重焕光彩。

童年的美好时光

张绍华的家在小阿秀小组，他儿时的记忆，还停留于在父亲膝边玩耍的时光。

“我父亲叫张志祥，赶过马，也当过老师。”回忆起童年，张绍华的眼神变得柔和而悠远，“我两三岁的时候，最期待的就是晚上。我打好洗脚水为父亲洗脚，父亲就开始讲故事给我听。”

在那个没有电视、没有手机的年代，昏暗的灯光下，洗脚盆边升起的水汽仿佛就是故事的幕布。父亲讲《梁山伯与祝英台》、讲《薛平贵》，但讲得最多，也是张绍华最爱听的，是那些发生在身边山林里的传说：普应春如何揭竿而起、李阿白怎样指挥蜂兵作战、赫白租大王的神灯与神剑……

然而，这盏温暖的灯在他九岁那年骤然熄灭。那一年，父亲病逝，从此，灯下再也没有讲故事的声音传来，这成了张绍华一生的遗憾，也成了他日后搜集磨盘山民间故事的初衷。

白天生意人，晚上“书写者”

父亲去世后，张绍华的人生坠入低谷。小学未毕业便拿起了放牛鞭。1983年，自由市场开放的春风吹进大山。张绍华向姐姐借了100元钱，开始收购羊皮贩卖。凭着灵活的头脑，他第一笔生意就赚到了相当于五个劳动力一年的收入。从此，他的足迹遍布磨盘山、大黑山的每一个村寨。

他背着背篓，走村串寨收购农副产品，心里一直惦记的却是另一笔“财富”。他会说一口流利的彝语，这让他能够打破语言的隔阂，直达那些传说最核心的地带。在新平县扬武镇丁苴村后山，他仰望着那块伸出一丈余、像雄鸡打鸣的巨石，听着关于它的古老禁忌；在丁苴村母租鲁小组，他站在高耸入云的岩子下，感受着彝语中“天和岩子粘连在一起”的意境。

张绍华白天是生意人，晚上就变成了“书写者”。

“我老婆经常反对，说这些东西不能当饭吃，产生不了效益。”张绍华坦言。有时他听说了某个神奇的山洞或遗迹，想去实地寻访求证，妻子觉得耽误干活，不让他去。但他那股“好奇劲”上来，谁也拦不住。

让他坚持下去的，是磨盘山深处那些回响着历史余音的地名与传说。他听老人们讲，元朝至元年间曾在丁苴村设置过平甸县治；明洪武年间，元末梁王的残部曾在丁苴白改寨（今塘房）、莫租勒设“备兵所”。明朝万历年间，普应春、霸生起义被明军平定后，这里才建立了新平县。清朝康熙年间，丁苴白改寨更名为塘房，成为马帮驿站，繁华一时。那些关于“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的传说，那些在战火中被毁的“王子城”，都深深吸引着他。

为了印证一个细节，他要去寻找山间的老路、残存的石碑，甚至探访那些深不可测的溶洞。得勒箐后山顶那块普通人也能推动的神石，传说中那个通往漠沙江的磨盘山顶落水洞，都留下了他的足迹。

神奇瑰丽的磨盘山传说

在张绍华搜集的上百个故事、10余万字的手稿中，最为核心的，是那些关于彝族英雄的传说。张绍华如数家珍地说：“磨盘山的故事，主要就是普应春和李阿白的故事。”

普应春的故事，带着历史的悲壮。明万历十八年（1590年），他率众在白改寨、莫租勒、尼鲊等地建“王子城”反明，最终被明军击败，他的鲜血染红了磨盘山的土地。如今，敌军山、招兵寨等地名，仿佛还在诉说着当年的金戈铁马。

而李阿白的故事，则充满了神话色彩。“李阿白会养蜂打仗，他养的黄蜂会‘招兵买马’，打仗的时候，那些黄蜂能把敌人咬死，把他们赶走。”张绍华说，这些传说并非凭空杜撰，它们是彝族先民对英雄的崇拜，对自然力量的敬畏。

还有赫白租大王，这位出生在平甸乡小石缸村的传奇人物，拥有十二盏神灯和一把神剑，行侠仗义，是彝民心中的保护神。传说他被官府用浸了狗血的铁链锁住，用大火烧也烧不死。

这些故事，在张绍华看来，都是彝文化的“活化石”。