山藏古滇青铜史 泉涌温水豆腐香

——江川区江城镇温泉村的历史人文记忆

温泉村拥有丰富的温泉资源，村民用水非常方便。

温泉村后的石阶通往李家山古墓群。

温泉村中的神鱼泉。

□ 玉溪市融媒体中心记者 顾世丹 文/图

地名介绍：温泉村

地理坐标：江川区江城镇温泉村委会

地名来历：因村里流淌着天然地热温泉而得名。

地名沿革：明代称“热水塘”，其后称“美乐营”。清道光年间，因当地早市的兴起，唤为“早街”。其后，民国二十二年（1933年）称“温泉镇”，1951年12月后称“早街乡”“早街管理区”“早街公社”“早街大队”。1968年2月，“早街大队”更名为“温泉大队”，“温泉”一名沿用至今。

清晨，薄雾还未散尽，江川李家山脚下的江城镇温泉村委会（以下简称“温泉村”）街巷间便已响起脚步声。村民忙碌的脚步声，是赶早市的节奏。他们挑着担子或提着水桶来到村中温泉旁，将田中带泥的蔬菜洗净，动作娴熟流利，数百年来从未曾改变……

从古代“江川八景”之一的“峭石温泉”到2025年农文旅融合发展重点村，从清代道光年间的晨钟到如今的豆腐宴飘香，温泉村承载的不仅是一个地理坐标，更是一部活着的地方文化史。

历史上村名多次更迭

温泉村最早得名于民国二十二年（1933年），说起来不过短短90余年。时间回到明代，那时温泉村因有温泉被称为“热水塘”。这个质朴的名字沿用至清代，道光年间，或许是因文人雅士的参与，“热水塘”更名为“美乐营”。“美乐”二字寄托了人们对美好生活的向往，地名的文化意蕴骤然提升。

然而，真正让这片土地为外人所知的，是清代道光年间形成的集市。因集市在清晨最为热闹，四方村民拂晓即至，故此地得名“早街”。这个充满生活气息的地名，一叫就是百余年。在老一辈人的记忆中，“早街”不仅是一个地理坐标，更是一种生活方式的象征。天未亮时的灯火，街上的叫卖声，劳务市场上等待雇工的农人，以及那一块块用温泉水点的豆腐，共同构成了江川坝子最生动的市井画卷。

1939年后，此地还称过“早街乡”等，1968年2月，“早街”更名为“温泉”。至此，温泉村完成了从地理标识到文化符号的跃升。新地名不再仅指代一处水源，而是将这片土地上数百年来的水文特征，提炼成了确切的身份标识，成了当地村民心中柔软的记忆载体。

山与水塑造的人文地理空间

来到温泉村，站在村中一抬头便能望见李家山。这座山丘，从远处看山势平平，在群山中甚至显得低矮。但这座并不起眼的山丘，却埋藏着古滇国的灿烂文明。

1972年，李家山古墓群发掘震惊海内外。“牛虎铜案”出土的那一刻，“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”的赞誉不胫而走。此后数十年间，随着古墓的发掘，众多文物重见天日，其青铜器数量之多、工艺之精、文化内涵之丰富，在当今亦属罕见。

聊起这座山，当地村民更愿意从传说的角度来解读它。老人们说，这座山形似一只下山的猛虎，虎头朝向星云湖，仿佛随时会咆哮着扑向湖中，因此人们称它为“虎山”，因左卫村李姓在此葬坟，遂更名为“李家山”。也有人说它像一把巨大的交椅，静静守护着山下的村落。温泉村与李家山的关联，远不止地理上的相邻。古滇国的贵族们选择在此长眠，正是看中了这片土地的灵秀之气。山如虎形，泉似血脉，温泉水汽滋润的不只是庄稼，更是一段跨越千年的历史记忆。

在村民的记忆中，这座山与温泉共同构成了古代“江川八景”之一的“峭石温泉”。据相关文献记载，温泉从村头李家山东麓岩隙中涌出，有双井温泉、单井泉塘，还有出自山脚、田间、庭院的零星泉眼，泉水清澈，水底小石可数，间或冒出串串水泡，如鱼吐珍珠、似花影闪动。境内童叟妇孺，常以一浴为快。且水质含少量硫磺，沐之可疗肤疾。清代江川县令李密曾作诗曰：“有泉复有石，谁是主人翁？傲骨石根出，热肠泉脉通。攀来能永日，浴罢可临风。暂借吾二日，登临俗虑空。”

有趣的是，温泉与李家山的组合还孕育了独特的生态景观——神鱼泉。在村落中，有几眼与温泉相通的泉井，井中生活着一种被村民视为神灵的青鱼。这些鱼不怕人，能食葵花籽而吐壳，被称为“神鱼嗑瓜子”。民国时期的《江川县志》记载，这些泉井“水浅而微温，亦产此青鱼，长尺余，数十成群，扬髻掉尾，性不畏人”。这种人与鱼共处的和谐景象，成了温泉村独特的人文标识。山为骨，水为魂，山与水的组合，不仅塑造了温泉村的人文地理空间，更孕育了独特的人与自然的关系。

晨光里的市井印记

历史上，温泉村曾是江川著名的劳务集散地。每当农忙季节，周围农村乃至山区的农民便会自发地带上农具，来到村中的街心“站工”。雇主与雇工双方议定工价，当日劳作，日落结算，这既解决了有田人家的劳力紧张，也为闲散劳动力提供了生计。这种原始的劳务交易，伴随着清代形成的早市，共同构成了这里独特的市井文化。

那时的早市，每天早上七至十点最为热闹。周围村民将各种蔬菜、瓜果、鲜鱼、柴米拿到这里交易，赶街的人数以千计。特别值得一提的是，这里的鲜鱼品种繁多，大头鱼、小白鱼、鲫鱼等四季不断，尤以大头鱼、小白鱼出名。每到农忙时节或逢年过节，各种商品便应时而增，买卖更加热闹，这里也成了江川坝区重要的集市。

随着时代的变迁和生产关系的演变，“站工”这种原始的劳务市场形态逐渐消失，供销社与百货商店取代了街心的熙熙攘攘。但早街作为一段当地的文化记忆，已深深嵌入这片土地的历史脉络。如今，当人们走在干净平整的街巷间，两旁老民居的土墙依然斑驳，仿佛还能听见昔日清晨的叫卖声与议价声。

走出村庄的历史名人

温泉村的人文底蕴，不仅藏在市井烟火里，还刻在当地两位历史名人的生平中。

其中一位是江川清代进士张维彬，他是江川县凤翔村（今温泉村庄科）人。清光绪十一年（1885年），因其成绩优秀被县学荐为优贡，其后在乡试中考中“五经魁”（第五名）。光绪十五年（1889年）张维彬上京应试，考中己丑科进士，经殿试录为翰林院庶吉士。他因不愿在京做官，被调任山西省岳阳县知县。后因母亲病逝告假回乡奔丧，其间他整理了父亲张中孚的人生经历，写成《碌云纪事稿》一书，并送交云南省昆华图书馆保存。由于政声良好，张维彬被提升为河南省怀庆府知府，清朝被推翻后，便落籍河南怀庆。

另一位是革命烈士汤建荣。他是温泉村委会徐家头村人，1926年参加革命，同年加入中国共产党，是云南省工委派往江川开展革命工作的第一个中共党员，江川地下党负责人，1929年牺牲于江川县前卫镇杨家咀。

一位是清代的翰林雅士，一位是革命年代的热血志士。他们的故事，早已融入当地的历史记忆，成为温泉村人文叙事中不可或缺的篇章。

一泓温泉的馈赠

在温泉村的文化符号里，豆腐是最具代表性的特色美食。

据文献记载，清代道光年间，此地便有李姓农民从外地学得制作技术，利用当地的天然温泉水加工豆腐。当地的温泉水质清澈透明，含有碳酸盐及多种微量元素，加之做工精细，选料认真，制作出来的豆腐质地细腻。李姓农民将自己制作的豆腐拿到早街集市售卖，因其品质上乘，观之油润，很快就得到了村民的欢迎，常常供不应求。此后，在他的带动下当地做豆腐的人家逐渐多了起来。

温泉水制豆腐，是温泉村特有的技艺。传统工艺流程极为讲究，黄豆需经曝晒、浸泡、精磨、烫浆、过滤、煮沸等十余道工序。而温泉水的加入，使得豆腐具有独特的口感和丰富的营养。

据当地上点年纪的老人讲，清代和民国年间，上级的官员来村里游览“峭石温泉”，也指定要吃炊锅豆腐，这里的豆腐已成了款待宾客的上等佳肴。

如今，温泉村以豆腐为主制作的特色美食，已经成为当地一张闪亮的美食名片，吸引着玉溪、昆明等地的游客前来品尝。每逢节假日，温泉村内制作豆腐菜品的餐馆总是座无虚席。

温泉村以其丰富的人文和生态资源，在2025年成为玉溪市农文旅融合发展重点村。在当地政府的统筹规划下，未来的温泉村将围绕“资源活化、产业升级、农民增收”三大核心，着力构建“文化体验+康养旅居+农业休闲”三位一体的发展模式，打造“可深度游览、可长期居住、可创业生活”的乡村旅居新样板。