带有“玉隐山”名称的瓦片与拓片。（资料图）

□ 玉溪市融媒体中心记者 蔡传兵

最晚在明代中后期，通海秀山便与昆明金马山、碧鸡山及大理苍山合称“云南四大名山”。四座名山并不以山高而闻名，以海拔而论，它们在各自州（市）都不是最高峰。四大名山之“名”主要还在于历史文化之厚重，冠绝三迤大地。考察四大名山之名称，又以秀山最为名目繁多，环视云南群山，能与它比肩的又有几座。从另一个角度也说明，秀山以其承载的历史文化之重，足以傲视周边的崇山峻岭。

记者现将史志所载、碑刻所见的秀山名称罗列如下，以期读者补充。

秀山

“秀山”这一最常见的名称历来被公认为最早。明代诸葛元声所著的《滇史》说大理国的开创者在通海起兵前，“祷于秀山神祠”，则在大理国创建之前，秀山之名已经存在。而《元史·地理志》记载，段思平在建立大理国之后，将“通海郡”改为“秀山郡”。这段史实在近年来通海县白塔心出土的大理国时期火葬墓墓碑上也得到了印证，如秀山郡释通允和尚合葬墓碑、秀山郡大师张文宣彦碑等。到了元代，这一时期唯一一部完整的地理总志《圣朝混一方舆胜览》则为秀山单列一个词条：“秀山。山有山茶一株，花如木芍药，中原所未见也。”秀山是在明代跻身“云南四大名山”之列的，当代学者一直认为其出处是《大明一统志》。查阅《大明一统志》，记者发现，书中对“云南四大名山”之说只字未提。而通海名士、明代名宦缪宗周撰写的《秀山涌金寺大雄殿阁碑记》，文中开篇就说：“通海秀山与金马碧鸡、大理之点苍，俱为名山。”这是目前可查阅到的“云南四大名山”并称的最早出处。

秀山何以名“秀”，清代通海名士、著名书法家阚祯兆的解释为“山以秀而名，犹人以杰而称”，可谓一语中的。

玉隐山

玉隐山作为秀山的一个不常见别名，在官方编撰的史志中并不见记载。这一名称见于通海县文物管理所收藏的几块筒瓦，在其凸面，“玉隐”二字清晰明了，二字下方隐隐能辨出“山”字来。这些瓦片大多出自秀山寺院的屋顶，是近年来修复古建筑时无意中发现的。

玉隐山何以成为秀山的别名呢？这还得从通海县文物管理所收集到的“大理国通海郡释行忍碑”拓片说起。这块碑虽有些残缺，却保留了大理国火葬墓墓志的特征，碑上有“塔置玉隐山”五字，意思是“释行忍”死后安放骨灰的灵塔位于玉隐山，而此碑的发现地就位于秀山公园内。

通海民间流传着一个传说，段思平建立大理国不久便禅位出家，在通海秀山上修行，法号“玉隐”，玉隐山或许因此得名。

普光山

普光山之名并不常见，知之者甚少，它出自撰写于北元宣光七年的碑记《普光山智照兰若记》，今天在通海秀山普光寺还能见到这块弥足珍贵的宣光古碑。从这篇碑记中，记者发现，秀山普光寺始建于大理国后期道隆十一年，到了元代，秀山寺院园林的重要创建者铁牛和尚在普光寺内增建庙宇。碑上记载：“归元之后，适际铁牛大德和尚出世……其修兰若，工未获完，梦见五色光明当山现瑞，故匾‘普光’为额。”从这段碑文可知，铁牛和尚在修建寺院期间梦见了五色光普照秀山，于是就将寺院命名为“普光寺”。最晚在北元宣光年间，“普光”已经从一座寺院的名称悄然演变为秀山的别称。

青山

青山之名已知最早的出处是明代的《正德云南志》，书中记载：“秀山在通海县南六十里，又名青山，列翠如屏。下瞰长河，山半有判府泉，味甘而清，饮之令人肥白。”通海古城与秀山山城相依，文中“县南六十里”显然有误。

秀山的这一别称在通海本地并不为人所知，征引的地方志书也非常少见。不过，清代著名学者顾祖禹历时二十年编纂的地理著作《读史方舆纪要》中却有“青山”的记载：“秀山，在县南六十里，又名青山。列翠如屏，下瞰长河，即海子也。”这段文字的原始出处显然是《正德云南志》，只是《读史方舆纪要》在中国古代地理学中名气太大，以致读者误以为顾祖禹的这部心血之作才是青山之名的最早出处。

著名学者余嘉华在其所著的《云南风物志》中介绍秀山时写道：“年代古老的而规模最大的建筑是位于秀山峰顶的涌金寺。相传起于西汉，时称青山寺。”意思是青山之名最早出现在西汉，不知有何出处，故而此说只能存疑待考。

螺峰

螺峰是秀山较为常见的别称，这可能与通海古代八景之一“螺峰白云”在民众中极高的知名度有关。其实从明清时期通海诗人的诗作中可以看出，螺峰最初指代的是秀山的顶峰，即今涌金寺所处的位置。

为何螺峰后来成了秀山的别称呢？

清代通海名士钟岳在《逋翁亭记》中写道：“有峰如螺，屹然云表，状若三台者，秀山也。”这段文字中，钟岳将秀山整体比作螺壳，也间接说明了在当地人的心中“螺峰”是可以指代秀山的。如果你游览秀山，在穿过秀山公园大门前的“秀甲南滇”牌坊时，只要你留意，就能看到牌坊两侧各有一块小匾，分别题有“螺峰”“鹿苑”，这里的“螺峰”也可指代秀山。

螺峰虽是秀山的别称，今人已经很少使用，一个主要的原因是通海境内的最高峰已经命名为“螺峰山”。

其实，早在清代，通海人周得寿就开始关注秀山名称的演变。他在乾隆年间撰写过一篇《秀山涌金寺小记》，文中对秀山几个名称作过一段论述：“秀山，段氏名郡，其得名远矣，今寺内断砖零瓦往往有‘玉隐山’字，又何代之名欤？普光寺古碑称为‘普光山’，岂一山复上下异名耶？‘玉隐’之名已不如‘秀山’，况其假托幻梦如‘普光’之俗也。”在他看来，“秀山”仍然是众多名称中最古老、最雅致的，这与阚祯兆的解释不谋而合了。