伴随李家才四十余年的猫猫叉、大刀等兵器及乐器。

李家才演练大刀。

□ 玉溪市融媒体中心记者 饶平 文/图

清晨，薄雾尚未散尽，华宁县宁州街道法果村委会拖卓村的林间空地上，已响起清脆的金属碰撞声。63岁的李家才手持一对彩柄双刀，红绸翻飞间，劈、刺、摆、撩的动作干脆利落，他虽身形瘦小，却透着一股刚劲有力的精气神。

“这兵器舞，我表演了四十余年，早成了骨子里的东西。”收势驻足时，老人额头渗着细汗，目光却如刀锋般锐利。作为2016年县级非遗代表性项目兵器舞（猫猫叉）的传承人，他用半生坚守，让这门集狩猎、攻防与民俗于一体的彝族技艺，在岁月长河中始终保持着鲜活的生命力。

缘起困顿岁月

李家才，1963年出生于拖卓村。家里兄弟姊妹五个，仅靠父母挣工分维持生计。他读到初中便因家境贫寒辍学回家，在生产队干起了农活。

1979年，生产队为丰富村民文化生活，特意从邻村请来72岁的民间艺人杨发富，传授兵器舞技艺。当时担任生产队保管员的李家才，因做事踏实、手脚麻利，被推荐加入学习队伍。“杨老师年纪大了，来村里教了几次，前后整整两年，我们几家轮流供他吃饭。”李家才记得，杨发富老人的兵器舞刚劲剽悍，十八般兵器耍得炉火纯青，他不仅教招式，还讲兵器舞的来历——“猫猫”是彝族对老虎的讳称，“叉”是古时猎虎的“山”字形武器，昔日彝族先民为防身、狩猎，全员练习，日久成俗，演化成如今的舞蹈。

杨发富教学严苛，尤其对勾镰、猫猫叉、双刀这三套核心套路，要求“一招不能错，攻防要分明”。“那时候年轻，浑身是劲，每天练到天黑才回家，手上磨起水泡，破了又长，最后成了厚厚的茧子。”李家才说着伸出双手，粗糙的掌心布满岁月与兵器打磨的痕迹。

除了兵器舞，杨发富的吹拉弹唱与漆画技艺也让李家才着迷。“杨老师说，兵器舞离不开音乐伴奏，懂音律才能让招式更有韵味。”李家才说。在杨老师的影响下，李家才开始自学乐器，铜钹、堂鼓、月琴样样能上手。闲暇时还跟着杨老师学习漆画与雕刻，学成后在自家柜子上作画，也为村民结婚时绘制家具纹饰，后来更是画了100多幅山水画，雕出不少形象生动的根雕作品。“这些手艺看着不搭界，其实都相通——画画要讲章法，雕刻要懂力道，跳舞要合韵律，都得靠骨子里的巧劲。”他说。

李家才从箱底翻出一张斑驳的黑白老照片，那是四十余年前李家才与师傅杨发富、师弟们学练兵器舞的珍贵印记，也成了拖卓村兵器舞传承史上的一个鲜活剪影。人群里，当年72岁的杨发富老人站在后排中央，十六七岁的李家才站在前排，身形瘦小却脊背挺直，他紧握着一把长刀，刀身贴着大腿，手指握着刀柄，稚气的脸上洋溢着专注的神情。

四十余年后，李家才再次看这张照片时说：“我总能想起杨老师授艺时的严苛，想起师兄弟们一起练舞到天黑的日子，想起兵器碰撞的脆响与鼓点的急促，而照片里的那抹兵器寒光，终究成了我大半生最鲜明的底色。”

四十余载艰难传承

“学舞容易，传舞难。”李家才深知这句话的分量。四十余年来，他把兵器舞当成生活的重要部分，农闲时自己练习，节庆时组织表演，并主动承担起传承的责任，先后教出20多个徒弟，杨正祥、杨正昌、李家运、解家生、李正富、黄汝明、黄汝云……这些徒弟如今都成了兵器舞表演的骨干力量。

传承之路并非一帆风顺。随着时代发展，年轻人大多外出务工，愿意静下心来学习兵器舞的人越来越少。“现在的年轻人觉得这东西又苦又累，不如打工挣钱实在。”李家才坦言，有时候组织表演，叫不到人，最艰难时只能凑够8个人。为了让兵器舞更好地传承下去，他不仅免费教学，还自己掏钱添置简单的道具，把兵器舞的套路和传说记录下来，生怕遗漏任何细节。

如今的李家才，依然保持着每天练习的习惯。清晨的林间、傍晚的院坝，都能看到他挥舞兵器的身影。刀光剑影中，是四十余年的坚守；咚咚鼓声里，是对非遗传承的期盼。“只要我还跳得动，就会一直教下去，让兵器舞在我们拖卓村、在彝族儿女中一直传下去。”老人的话语朴实无华，却如他手中的兵器般坚实而有力。