王子城遗址残存的明代石狮。

□ 玉溪市融媒体中心记者 饶平 文/图

新平磨盘山的王子城，目前已知最早的记载见于民国《新平县志》。“王子”二字，并非帝王之子的意思，在新平当地方言中，“王子”意为“蜂王”，喻指某一领域的领头者、厉害之人。每个片区都有自己的“王子”，那是民间对英雄的特别称谓。

盛夏时节，记者来到磨盘山南麓，探访了新平县扬武镇丁苴村塘房小组后山的明代古城遗迹——王子城。据介绍，这座载于县志、留存400多年的风云古城，是明代彝族首领普应春筑城建业、聚众抗争的根据地，也是明末白改营戍边御敌、忠魂留滇的历史见证。

松林深处的古城遗迹

夏日的磨盘山林木幽深，坡地上长满了松树，树下蕨草成片、灌木交织。少有人至的深山密林里，一堵堵石砌残墙依山势蜿蜒延伸，高低起伏，静静横亘在草木之间，这就是历经400余年风雨的王子城遗址。

整段古城墙以规整条石垒砌而成，当年精工砌筑的城垣轮廓依旧可辨，却早已被岁月风化侵蚀。许多墙体土石松散、歪斜坍塌，碎石散落坡间，石缝间长满野草，自然生机温柔包裹着残破的历史遗存。城墙分段隐入密林灌丛，依稀可见当年依山设险、据险筑堡的宏大格局。

遗址一隅，两尊明代石狮成为王子城最具标志性的历史坐标。石狮石质粗粝、通体苔斑，身躯大半沉于腐叶泥土之中，不见基座，只剩蹲伏的身形。狮首古朴简练，眉眼淡然，口鼻微残，所有精细雕饰皆被风雨磨平，褪去世俗瑞兽的威严，只剩沉静古朴的沧桑质感。狮背隆起，筋骨凸出，前爪微露踏于乱石，身形敦厚端庄。

王子城的由来

王子城并非民间杜撰的传说地名，而是有志可查的明代古遗址。民国《新平县志》记载：“王子城，在距治城五十里许之丁苴塘后，相传为丁苴大王普应春所筑，周围里许，今遗址尚存。”

据新平地方文史研究者赵宏武、任永坤的考证，县志上的记载也是目前所见最权威的关于王子城的史料。同时，普应春守卫丁苴、雄踞磨盘山的史实，在《明史》中均有佐证，是正史认可、方志记载的滇中重大的民族历史事件。

所谓“王子”，如同蜂群之蜂王、群山之主峰，代表威望、担当与统领地位。这也解释了为何这座由明代彝族领袖主持修筑的山城，得名“王子城”。

据丁苴当地老人张绍华介绍，王子城始建于明代中后期，是彝族首领普应春起家立业、积蓄力量的大本营。普应春生于新平德达村，长于丁苴塘房，出身普通农户，年少懂事、胸襟开阔、善结乡邻、为人仗义。他深谙“舍得方能成事”的道理，因而体恤乡民、帮扶弱小，年纪轻轻便在周边村寨树立极高威望，聚拢起一众追随者。随着势力渐强，他选址塘房后山风水宝地，雇工采石、夯土筑城，建成规模宏大、攻守兼备的王子城。

鼎盛时期的王子城，城中有城、内外双城，外墙夯土、内墙石砌，城墙厚实坚固，外掘壕沟，内设烽火台、跑道、演兵场，防御体系完备。城内街巷规整、屋舍井然，可摆百桌宴席，常年有周边彝寨首领聚会议事、联谊互助，是磨盘山一带的政治、军事、文化中心。城西北建有真武庙，殿内供奉真武像、玉皇牌位，庙前石坊镌刻“太平福地”“武当仙境”几个大字，是当年远近闻名的彝家“圣地”。

明军征剿与古城衰落

随着普应春势力日益壮大，占据了磨盘山整片区域，拥众数万、自成体系，与朝廷分庭抗礼，震惊官府。

明万历年间，朝廷派遣名将邓子龙率军征剿，大兵压境、围困山寨。历经多场苦战、反复拉锯，轰轰烈烈的彝族农民起义最终归于沉寂。战火肆虐之下，王子城饱受兵燹损毁，城垣残破、屋舍倾颓、设施尽毁，曾经繁华兴盛的山中王城，自此走向衰落。

村寨残破、繁华散尽，但此地的战略价值依旧重要。明崇祯年间，官府在此设立白改营，派驻营千总驻守。千总龚尚信驻扎在白改营，重修真武庙、重整石牌坊、竖立铁桅杆，再度恢复此地山城气象。明末乱世，流寇入滇侵扰边境，龚尚信坚守营地、誓死不降，面对乱兵胁迫，厉声骂贼、以身殉职，忠义事迹载入民国《新平县志·忠义传》，为王子城这片土地增添了厚重的家国忠义底色。

历经明清战火、山洪灾害、朝代更迭，再加上近代人为拆除损毁，昔日恢宏壮丽的王子城建筑群早已不复存在。今天的古城遗址，远离喧嚣、静卧深山，无商业化雕琢，无刻意修饰，原汁原味保留着历史上的残破样貌。一段段残墙、一块块砖石，无不承载着明代边疆治理、民族发展、民间信仰、英雄传奇的多重文化内涵。可以说，这些都是新平难得的明代山地古城活态遗存。