□ 玉溪日报记者 顾世丹

通海县里山乡大黑冲村位于通海、华宁、建水三县的交界处，东接华宁，南连建水，在古代交通四通八达，是连接滇中与滇南的重要交通枢纽。此地，彝族、汉族、傣族等多个民族世代和谐共居，多元文化在此交融，孕育出独特且丰富的民俗文化，成为通海地方文化的重要组成部分。2014年大黑冲村被列入中国传统村落名录，成为历史传承与多元文化交融的宝贵遗产。

宁静的大黑冲

驱车驶离繁忙的都市，驶入大黑冲，便能感受到一种宁静与古朴。大黑冲道路蜿蜒曲折，两旁老宅与现代民居错落有致，形成新旧交融的景致。大黑冲地处通建高速北侧，坐落于山脚下。民居沿山脚分布，背靠山体，面朝农田。村内道路自然形成，民居造型古朴自然。村落周围被农田和山林环绕，颇具山村田园风情，是典型的山地村落。

清朝初年，大黑冲的先辈们因原居住地自然灾害频发，搬迁至此，开始了艰难的建设过程。他们修屋建宅、铺路架桥、开荒种地、引水固渠，在提高生产力的同时，用勤劳的双手改善了生活，使这个偏远的小山村逐渐繁荣起来，形成了如今大黑冲的村落风貌，并保留了400多年前的村落格局。

行走其间，旧时的痕迹大多被隐没于现代的喧嚣之下。然而，老宅斑驳的墙面，以及旧时的石阶仍透露着岁月沧桑。村民虽身着现代服饰，但言谈举止间，依旧透露出对这片土地的热爱。

当地人李忠义说：“关于大黑冲的历史，当地文献中并无过多记载，大多保存在了老一辈人的记忆中，但这些记忆随着岁月的流逝逐渐模糊。如今，很难有人能讲清那些久远的往事了。不过，我们依然延续着传统的农耕生活方式，珍视这片土地，守望相助。”

作为中国传统村落的大黑冲，在当地政府的保护下，正努力挖掘和传承地方文化，并在传统村落范围内，对老民居进行了保留、修缮。同时，对整治类和拆除类民居，按照传统村落外观等要求进行统一拆除、建盖。在推进过程中，如今有22所老宅得到保护。

先辈的源流

虽然，生活在大黑冲的彝族民众无法说清自家先祖何时迁徙至此，但由于里山乡是通海彝族较集中的聚居地，因此，从通海彝族的历史源流中，便可窥见大黑冲彝族的文化传承与由来。

据相关文献记述，彝族是通海县内历史悠久的一个世居民族，且在不同的历史时期有不同的称谓。例如：汉、晋时期称为“叟人”，唐、宋时期称为“爨人、乌蛮”，元、明时期也有不同的称谓。而通海里山彝族自称“聂苏婆”，属彝族聂苏支系。

明朝时期，由于朝廷要巩固对云南的统治，大量军队进入云南，在扫清元朝在云南的残存势力后，很多军士便落籍云南各地，在巩固边疆的同时，与当地人共同劳作、生活。当大量军队进入通海并在通海屯垦时，随军而来的军士与当地彝族及其他民族开始融合。其间，有彝族融于汉族的，如长河村彝族普姓改为汉族溥姓；有汉族融于彝族的，如水塘村陈姓，其原籍福建漳州南靖县，落籍水塘后改为彝族。

李忠义回忆道：“李姓在我们这里算是个大姓，听长辈们说，以前我们彝族先祖是从外面来的，究竟是从哪里来我们就不知道了。不过，先祖曾在我们这里的下打马坎落脚。后来，随着族人的不断增加，又逐渐向四周扩散。”

文化的传承

在大黑冲彝族村民世代繁衍中，文化在岁月的洗礼中得以传承，并融入他们的日常生活中，如服饰、山歌、祭祀活动等，皆展现出浓厚的民族特色。这些传统文化的传承，让大黑冲的彝族在现代社会中依然保持着独特的魅力。

服饰上，通海彝族男子服饰，各村寨大同小异。民国时期，一般内穿白色衬衣，外罩黑色小褂，小褂饰两排银币作扣，银币的多少象征主人的富裕程度。冬天多穿羊皮袄，下穿宽裤脚扭裆裤，腰系绣花腰带。后来，彝族男子服饰逐渐改变，如今和汉族男子服饰基本无异。而妇女服饰则因地域不同有“喜鹊帽”“三道红”和“黑包头”之别。其中，“三道红”则是大黑冲所处的里山乡，以及高大乡等地彝族妇女头饰的标志。

所谓“三道红”，就是姑娘没有成婚时，头发梳成两辫，配上假发，盘发于顶，发辫扎四道红色头绳，以青纱帕罩发，露四道红于脑后，脑门箍上长方形镂花银片。婚后则两辫合一，改扎红头绳三道，其余与未婚时相同，因此有“三道红”之名，也称“四平头”。衣着蓝布大襟衣，外罩花边褂子，腰系银链围腰，下穿镶花宽裤脚扭裆裤。这种独特的服饰文化，不仅体现了彝族人民对美的追求，也蕴含着他们对生活的热爱和对传统的尊重。

此外，在节庆方面，春节、元宵、清明、端午、中秋等节日和汉族基本相同。最具民族特色的是“祭竜”和火把节，这两个传统节日和很多地方的彝族过法基本一致。

在文化的传承中，作为滇南彝族四大腔之一五山腔发源地的大黑冲，将这一独特的山歌文化传承至今，并打造成当地文化的一大亮点。这些古老歌谣，不仅唱出了彝族人民的生活情感，也成为人们沟通古今的桥梁。如今，为进一步传承好这一优秀的传统文化，当地建起了五山腔传习馆，使古老山歌的韵律在当代焕发新的活力。五山腔已跨越了民族的界限，被越来越多的人所喜爱，成为当地彝族、汉族等共同传唱和发扬的地方文化，成了中华民族大家庭共同的文化财富。